# X! q- X+ S4 |$ A B. w 吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉！ & R& ]- g( Y9 f, V) V 蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”4 j5 F2 P' s' J o' ?
( h$ _& z( X) H3 C" V3 U/ z7 l 富者曰：“子何恃而往？”9 ?# W' R0 G5 {/ h
曰：“吾一瓶一钵足矣。”1 D9 g' d1 U! `9 l/ S
富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！” g( e0 u$ ^4 g" t
越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。 , A& g* C- K! e- y0 r0 N) a) O; c* P& R& s1 E7 [# o
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？; y% o9 E4 L- s- e) c
0 @, C5 Y5 d3 G; S9 x8 @
是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。
发表于 2011-1-26 23:22
|